تشير بعض الاحصاءات إلى أن عدد التفاسير وصل إلى 3000 تفسير « 1 » ، وقد بلغ بعضها 100 مجلد وبعضها 50 مجلدا ، على أن التفاسير التي لم يتجاوز عدد اجزائها الخمسين مجلدا هي الغالبة ، مضافا إلى ما نعلمه من آلاف الدراسات التي جاءت لتحديد مناسبات الآيات ، أو التعليق عليها أو درس موضوعاتها ، والتي تصنف على حقل « التفسير الموضوعي » . على أن كثيرا من التفاسير التي ذكرتها الفهارس لم يعد له وجود سوى اسمه واسم مؤلفه ، وأحيانا شيئا حول ما ورد فيه . وما هو موجود من التفاسير لم تطبع جميعها ، وما طبع منها لم يعد كثير منه في متناول الجميع ، ومجموع ما هو في المتناول من التفاسير كثير جدا ، حيث لا يمكن تعريفها وتقويمها وعرضها ، ولكن يمكن التوفر على عرض موجز لهذه التفاسير وتقويمها بشكل اجمالي . وهناك اعمال مختلفة في اطار ببلوغرافيا التفسير ودراساته ، وإليك إشارة اجمالية إليها : 1 - ما يشتمل على تعريف اجمالي بالتفسير والمفسرين ، حيث أخذ طابع تراجم الطبقات . وأشهر هذه الكتابات من القدماء ، طبقات المفسرين للسيوطي ( المتوفي 910 ه ) ، وطبقات المفسرين للداودي ( المتوفي 945 ه ) ، وطبقات المفسرين لاحمد بن محمد الأدنه‌وي ، حيث ذكروا في مؤلفاتهم تراجم المفسرين وبعض أخبارهم وأسماء مؤلفاتهم - ورتبهم طبقات - بادئا بأصحاب الرسول « ص » إلى من كانت وفاتهم بعد المائة العاشرة . « 2 » ومعجم المفسرين للباحث المعاصر عادل نويهض . 2 - ما اهتم بالتعريف بالنسخ الخطية وتحديد أماكنها ، أو ما اهتم بالتعريف بالطبع ومحله ، وتعداد النسخ المطبوعة ، وخصوصيات أخرى ، ومن هذه الكتابات : معجم مصنفات القرآن لعلي شواخ ، والفهرس الشامل للتراث العربي الاسلامي ( المخطوط ) علوم

--> ( 1 ) دور الإيرانيين في تفسير القرآن ، المقالات الفارسية للمؤتمر الألفي للشيخ المفيد ، عدد 54 / 3 لبهاء الدين خرمشاهى . ( 2 ) طبقات المفسرين للداودي ، ج 1 / ب .